‏في إغماض الميت والدعاء له إذا حضر‏

‏ ‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏معاوية بن عمرو ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو إسحق الفزاري ‏ ‏عن ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قلابة ‏ ‏عن ‏ ‏قبيصة بن ذؤيب ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت ‏
‏دخل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وقد ‏ ‏شق بصره ‏ ‏فأغمضه ثم قال ‏ ‏إن الروح إذا قبض تبعه البصر ‏ ‏فضج ‏ ‏ناس من أهله فقال لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر ‏ ‏لأبي سلمة ‏ ‏وارفع درجته في المهديين واخلفه في ‏ ‏عقبه ‏ ‏في ‏ ‏الغابرين ‏ ‏واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه ‏
‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن موسى القطان الواسطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏المثنى بن معاذ بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن الحسن ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحوه غير أنه قال واخلفه في تركته وقال اللهم أوسع له في قبره ولم يقل افسح له ‏ ‏وزاد قال ‏ ‏خالد الحذاء ‏ ‏ودعوة أخرى سابعة نسيتها ‏











‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( وقد شق بصره ) ‏
‏هو بفتح الشين ورفع بصره وهو فاعل شق هكذا ضبطناه , وهو المشهور , وضبطه بعضهم ( بصره ) بالنصب , وهو صحيح أيضا والشين مفتوحة بلا خلاف . قال القاضي : قال صاحب الأفعال : يقال شق بصر الميت وشق الميت بصره ومعناه شخص كما في الرواية الأخرى وقال ابن السكيت في الإصلاح , والجوهري حكاية عن ابن السكيت : يقال : شق بصر الميت , ولا تقل : شق الميت بصره , وهو الذي حضره الموت , وصار ينظر إلى الشيء لا يرتد إليه طرفه . ‏

‏قولها : ( فأغمضه ) ‏
‏دليل على استحباب إغماض الميت , وأجمع المسلمون على ذلك . قالوا : والحكمة فيه ألا يقبح بمنظره لو ترك إغماضه . ‏

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( إن الروح إذا قبض تبعه البصر ) ‏
‏معناه إذا خرج الروح من الجسد يتبعه البصر ناظرا أين يذهب وفي ( الروح ) لغتان والتأنيث وهذا الحديث دليل للتذكير , وفيه دليل لمذهب أصحابنا المتكلمين ومن وافقهم أن الروح أجسام لطيفة متخللة في البدن , وتذهب الحياة من الجسد بذهابها وليس عرضا كما قاله آخرون , ولا دما كما قاله آخرون , وفيها كلام متشعب للمتكلمين . ‏

‏قولها : ( ثم قال : اللهم اغفر لأبي سلمة ) ‏
‏إلى آخره فيه استحباب الدعاء للميت عند موته ولأهله وذريته بأمور الآخرة والدنيا . ‏

‏قوله صلى الله عليه وسلم : ( وأخلفه في عقبه في الغابرين ) ‏
‏أي الباقين كقوله تعالى : { إلا امرأته كانت من الغابرين } . ‏